陈琪

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“两课”上，老师讲到了“文化”这部分。她说，中国有着5000年的历史，有着丰富、优雅的文化。然后，她就开始讲了，比如儒家，道家，法家学说，墨者学说等等。她说，儒家思想是中国最重要，最宝贵的文化。然后说道，中国的传统节日，如：春节、清明节、中秋节、端午节，都是重要的文化的表现。而在国际上，“端午节”成了“端午季”，成了韩国人的注册节日了。我们伟大的党和政府，开放这些节日的休假，也是为了保存这些优秀文化的方式。

我记得，高考写作，很多人特喜爱孔子，庄子，屈原，司马迁，苏轼这些人。一篇作文中出现一句他们的某一句话了，就特高兴——因为能得不低的分了。要是能杜撰出一个他们的事例，并大部分人能够“信服”，那就不得了——能得高分了。

我们的文化，确实是历史悠久，并且，像林老师说的“人文的东西，虽然这么些年了，但都是相通的”，更何况“我们已经习惯用‘别人’的嘴来替自己说话”了——貌似当年孟子（？庄子）就习惯用寓言，通过小动物之类的东西来替自己说话——现在，是用别的“人”来替自己说话了，不得不说是一个巨大的进步。

然而，我们却又不肯承认，我们的文明——哦，对不起，是文化——与两千多年那般——我们进步了，我们物质上巨大进步，精神上也巨大进步了。 这点暂不再提。

我们能回忆起的，能够让自己自豪的，能够摆到台面上说的文化，是两千多年前的，五千年的文化，前两千多年是废物，后两千多年在怀旧。

让我们看看我们最繁荣的文化吧，它是在什么时候出现的？万恶的战乱时期——春秋战国。有人说，乱世出英雄，那时，英雄们都出来了，他们提出了自己的学说，他们四处推销自己的学说。那时候战乱，民不聊生 ，每个国家都想发展好自己，强壮自己，以吞并其他国家。很奇怪的是：那时虽然战乱，虽然动荡，却崇尚“思想”。那时的孔子，实为丧家之犬，到君王处推销学说并不成功，于是搞私塾，到民间来搞学说了。到了孟子，他推销学说上要比孔子成功得多了，许多君王都愿向他求教。然而，孟子还是没法在“某国”久居，他一下子到这个国家“教”这个君主，一下子，又到另一个国家去教另一个国王了。那时候的君王，他们不害怕这些“强大的思想攻略”带到其他国家给自己国家带来“隐患”吗？不怕其他国家通过这些思想强大起来威胁到“我国”吗？除了儒学者，还有其他各个“学派”，他们推销着自己的学说，并让其壮大。

到了秦始皇年代，秦始皇重用刽子手——李斯，他开了杀戒——韩非子被其杀于狱中。接着，秦始皇又听信这个刽子手的计——焚书坑儒。但这时，各大学说并未死绝。

到了汉武帝，又一个刽子手出来了——董仲舒，他提出“罢黜百家，独尊儒术”。在接下来的几年里，除了道家还靠着“无为”的特点，在民间流传着，其余的学说，慢慢消失了。

在接下来的几个朝代里，每每改朝换代，都会有类似“焚书坑儒” 的事情出现，以“巩固政权”，最近的“文化大革命”，就是其产物之一。

当然，汉代以来，“儒家学说”还在“不停地发展”着，没有了其他学说的“竞争”，它也越来越走向极端——朱熹之流对这些做出了很大的贡献。

中国文化，它的发展大约就是这样吧。

它最繁荣的时代，是个什么样的环境，它凋谢的时代，又是什么样的环境？

当“自由”之时，文化繁荣，当“一言堂”年代，文化，它走向的是衰落和极端。

当人问你，中国文化的时候，我们的回答能够忘却了几千年前的事例，我们所提到的，就是我们身边的，或者是近50年的新成就的，新文明，我们就能自豪得说，我们的文明很好，很强大了。

PS：我并未仔细研读文化史略之类的专业的书籍，对于历史事件如叙述有误，请提出，谢谢。

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